碌碌红尘，奔波众生，众生寻觅，觅富贵人。
不论是前朝还是今日，无数奔走在红尘者都在追求富贵二字。
起高台，闻笙歌，观东风夜放花千树，赏宝马雕车香满路，得了富贵，便已是成就了人生。
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而富贵者又羡慕神仙的陶然雅意，都在说神仙潇洒。
可是如果成了神仙就要割舍功名利禄，又有多少人愿意放下人世间的一切去做神仙呢？
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曹雪芹有好了歌曰：
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
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还是作陶然的神仙去罢！
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富贵二字，敌不过时间，在曹雪芹看来终是水风空落眼前花。
若是一生过于在意金钱名利，却会留下太多遗憾，再多金银也只是枉然。
不如乘虚御风，享飘飘渺渺，陶然于山林的快意。
可是，这又引来一个问题，人寻得了神仙般的陶然乐趣吗？
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纵观上下千年，人类实在渺小，小到不过是荒冢一堆草没了。但如果一味这么思索，好像人生就只剩下悲观了。
同样是面对浩瀚无垠的时间、看到人一世的局限，却总有人能跳脱出来。
既不把富贵看作是人间至趣，也没有颓丧到视一切都为虚无，这便是陶然。
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何为，不把富贵看作是人间至趣？
譬如家中邀客来宴，旁人若是写园里边的宴会，总爱写宴会上的灯光浮影、丝竹快意，与那人影交织，热闹非凡，在文中穷尽富贵辞藻。
可白居易却不一样，他反其道而行之，写的是宴酣之后，散客余了秋凉，剩他一人陶然其中：
小宴追凉散，平桥步月回。
笙歌归院落，灯火下楼台。
残暑蝉催尽，新秋雁戴来。
将何还睡兴，临卧举残杯。
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何为，没有颓丧到视一切都为虚无？
譬如人在古稀之年，常常叹息俱往矣，多少个十年已然化为云烟，只能怅然悲视余生。
而有一位名为江藻的官员，闲暇之时慈悲庵中造一敞轩，轩名正源自白居易怅然古稀之年所作的诗句：
更待菊黄家酝熟，共君一醉一陶然。
陶然亭/图源/蜂鸟网-徐老
他见慈悲庵中，“极望清幽,无一点尘埃气,恍置身于山溪沼沚间”，便把白乐天满怀愁苦的诗句摘出，赋予其浩然快意。
本来籍籍无名的寺庙一角有了陶然这个名字，好似洗净了京城的烟尘气。
在往来达官贵人云集的万里帝王家，有这么一座供人休憩心灵的陶然亭，属实是一快事。
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所以你看，陶然其实不难寻。
即便是人的荣辱悲欢，不过在皇帝朝夕令下一瞬间的旧时京城，也有人能找到隐匿在市井繁华下的一片澄澈空间，更遑论如今山水园林，都待你一顾。
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须记住，「治生不求富，读书不求官。修德不求报，为文不求传。譬如饮不醉，陶然有余欢。」，如此才算不负满目风光。
陶然亭上，可远眺西山壮阔，下视池塘微渺，恰似那一句“一点浩然气，千里快哉风”的惬意，有人赞陶然亭道：“新水浅绿，凉风拂之，坐卧皆爽，软红尘中清凉世界也。”
陶然亭/图源/蜂鸟网-光年之外
范仲淹曰，不以物喜，不以己悲。
陶然亭曰，不以人喜，不以人悲！
千年间，陶然亭承载了无数文人士子，在潮起潮落间的笔墨风雨，默默无声。
莫悲切。
不要“总是盼春来，春来了，却把春辜负”。
陶然亭，陶然乎，许你一晌贪欢，一世陶然。
“吁嗟乎!一年秽气须全吐，一日之游亦千古。”
《得失篇》有云：「千古圣贤不能免生死，不能管后事。一身从无中来，却归无中去。谁是亲疏?谁能主宰?既无奈何，即放心逍遥，任委来往。如此断了，既心气渐顺，五脏亦和，药方有效，食方有味也。」
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一生富贵，或许不易，三两知音，或许难觅。
唯有山水与花木清风是天地所赠，耳目可得，不如姑且往园林中游一回，做做山水中的神仙吧！
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莫管得失，一日之游亦千古，如此便可陶然乎期间，忘却忧愁，酩酊大醉也。
「编辑：拾苍」
「图源：苏州园林」
「辛丑年春云起阁」
